善仕不如遇合
* 天才(genius)由拉丁文的genere演變而來,指的是創造和生產。
Q1:何種方式的毛遂自薦(自我推銷),是我願意嘗試的?( 在“傲慢”與“自卑”中,如何找到平衡?)
戀戀風塵/陳明章、許景淳
侯孝賢的電影,1987年法國南特影展最佳配樂許景淳獎、1993年金曲獎三大獎得獎作品。
「戀戀風塵」是台灣第一部在國際性影展奪得最佳配樂獎的作品。當年沒沒無聞的陳明章毛遂自薦,以一把六百元的吉他為台灣電影勇奪第一個國際大獎。
Q2:當自己的理念無法受到賞識時,會繼續堅持嗎?或說當「深謀遠慮」碰到「短視近利」時,如何避免悲劇的發生?
*尼采:「世上沒有一帆風順的事!一個人只有始終忠實於自己,才能取得巨大的成就。」
*羅洛 梅:愛與意志:『引發悲劇面向的主因本來就不是生命本身的生物性事實,而是取決於人們如何看待這些無法逃脫的人類命運的方式。悲劇性永遠是心理和性靈的問題。』
Q3:台灣該如何對外自我推銷?
一、 時代背景
戰國以前,中國城市的規模不大,所謂“城雖大,無過三百丈者,人雖眾,無過三千家者”。到了戰國時期,人口的自由流動使得大量平民從農村流向城市,從而活絡了商業和手工業,於是湧現了一批大城市。當時,“千丈之城,萬家之邑相望”,像齊國都城臨淄,城內居民達七萬戶,“車輯擊、人肩摩,連衽成帷,舉袂成幕,揮汗成雨”,多華之狀,可想而知。臨淄稷門附近的「稷下」地區,聚集了幾千名遊士講學論辯,成為全國的學術中心。
《孔叢子居衛》篇記載了孔子之孫孔伋的一段話:「天下諸侯方欲力爭,競招英雄,以自輔翼。此乃得士則昌,失士則亡之秋也。」深刻地道出了戰國養士之風經久不衰的原由。通過養士,可以大量集中人才,既能迅速抬高自己的政治聲譽,又能壯大自己的政治力量,以稱霸諸侯,所以上層權貴們爭相禮賢人士,不拘一格地網羅人才,形成了「士無常君,國無定臣」的人才流動和人才競爭的局面。
戰國世人來源有沒落的貴族,及庶民,由於世衰道微,致使民不聊生,因而紛紛托庇私門,僅圖足衣足食,如孟子言:『爭地以戰,殺人盈野;爭城以戰,殺人盈城』。一時人數激增,致使素質良莠不齊(部分人乃為私利),方有雞鳴狗盜之稱,因此可見養士乃政治經濟利益衝突下的產物。
何以撰寫此文:
有財有勢者未必有謀有智;能操縱權勢者未必能掌握自己的命運,孟嘗君即如此,因而作者有意將其塑造成虛有其表,任人擺佈的被動者;而馮諼雖身無長物,卻靠才智膽識將在位者玩弄於鼓掌間。
本課需注意的角度:
a、 呈現孟嘗君好客養士(禮賢下士)之氣度雅量
b、 內容側重表現馮諼之智謀與遠見
c、 情節曲折多變,戲劇性強
d、 採「先抑後揚」的技巧
二、 戰國策
1、 別名:國策、國事、事語、短長、長書、修書。
2、 編纂方式:國別
3、 包含時間:東周定王十六年(西元前453至西元前209)~秦二世,共兩百四十餘年。
4、 內容大要:反映戰國時代諸侯各國的政治動態和歷史事件,同時對於許多歷史人物和縱橫家言論,都有具體和動人的描述和紀錄。總共三十三篇,按國別記述,計有東周一、西周一、秦五、齊六、楚四、趙四、魏四、韓三、燕三、宋、衛合為一、中山一。
5、 版本:漢劉向本散失不全後,北宋曾鞏再訪求補足。
6、 風格特色:
a、 長於敘事,偏重記言的歷史散文è鋪張揚厲陳述利害則危言聳聽,權謀詭詐。
b、 刻畫人物性格鮮明
c、 善用寓言與比喻è說理論事犀利明快,雄辯滔滔。
d、 脫離傳統儒家文學之教化觀,多偏向反映戰國縱橫家之風格
7、 影響:漢賦的發展、史記的內容(荊軻、聶政烈傳)。
8、 評論:
《戰國策》的思想觀念,脫離傳統儒家文學之教化觀,大多偏向反映戰國縱橫家之風格,與《左傳》等史書頗有不同。這顯然與時代背景及政治社會上的需求有關。在以勢相爭,以智謀相奪之下,那些活躍在政治舞臺上的策士,也不得不逞權謀詭詐、雄辯之才,換取功名利祿(布衣可為卿相),《戰國策》的描寫比虛假的說教更富於真實性。歷代學者基於儒家傳統,卻對此書頗多抨擊,有稱之為「離經叛道」之書;有稱其邪說之害正,宜放而絕之;即如最早為之集錄編書的劉向也頗有微詞,稱其「不可臨教化」,但亦肯定其「亦可喜,亦可觀」,大概古代學者多否定書中之思想觀念,但卻也不得不肯定其在文學創作及語言藝術上之成就。
a、 離經叛道
b、 邪說之害正,宜放而絕之
c、 舉例:清陸隴其:『其文章之奇,足以悅人耳目;而其機變之巧,足以壞人心術。』
9、 劉向:長於經學,治春秋穀梁傳,著有「別錄」,創圖書七分法。有說苑、新序、烈女傳等著作傳世。
10、 成語故事:鷸蚌相爭、前倨後卑、曾參殺人、亡羊補牢、米珠薪貴、抱薪救火、畫蛇添足、狐假虎威、驚弓之鳥……。
▲戰國策與史記中有關「馮諼客孟嘗君」的比較 建中陳怡樺
| 戰國策 | 史記 |
1. | 馮諼歌「無以家為」,孟嘗君便給其家用。 | 馮諼歌「無以家為」,孟嘗君不悅。 |
2. | 孟嘗君請人去收租稅,並無說明原因。 | 孟嘗君去收租稅,因「邑入不足以奉客」。 |
3. | 馮諼自薦收租稅。 | 傳舍長薦馮諼。 |
4. | 辭行之前,有「以何市而反?」「是吾家所寡有者。」一段對話。 | 無 |
5. | 到薛後,起矯命,以責賜諸民。 | 到薛後,得息錢十萬,買酒買肉,大吃大喝。 |
6. | 馮諼自動驅車返齊。 | 孟嘗君聽說馮諼燒券契,召馮諼返齊。 |
7. | 馮諼提出「市義」的說法。 | 馮諼提出「焚無用虛債之券,捐不可得之虛計,令薛民親君而彰君之善聲。」 |
8. | 孟嘗君不悅。 | 孟嘗君拊手謝之。 |
9. | 齊湣王廢孟,因「不敢以先王之臣為臣」。 | 齊湣王廢孟,因「惑於秦、楚之毀」。 |
10. | 無 | 有「諸客見孟嘗君被廢,皆去」一段。 |
11. | 孟歸薛,有「民扶老攜幼,迎君道中」一段。 | 無 |
12. | 孟嘗君使馮諼遊齊。 | 孟嘗君使馮諼遊秦。 |
13. | 無 | 孟嘗君復位後,有「客見文一廢,皆背文而去」之嘆。並有「客如復見文者,必唾其面而大辱之」之憤。 |
14. | 馮諼誡孟嘗君,立宗廟於薛。 | 無 |
15. | 無 | 孟嘗君和馮諼表現對門客的憤怒,曰:「富貴多士,貧賤寡友。」 |
16. | 有「孟嘗君為齊相數十年無纖介之禍,馮諼計也」一段。 | 無 |
17. | 無 | 孟嘗君聽馮諼之計,待客如故。 |
三、 國學補充包
1、 標題為後人所加,亦作「齊人有馮諼者」。史記「孟嘗君列傳」則作「馮驩」。
2、 史記與戰國策中,關於馮諼的描寫,差異處:孟對馮之三嘆極感不悅;聞馮燒券更是憤怒;孟權勢大失時『名高其主』,眾客離去,待其再被重視,方回『今賴先生得復其位,刻意有何面目復見文乎?如復見文者,必唾其面而大辱之』。※史記中的孟嘗君度較不如戰國策中得描述。
3、 烈士傳:『孟嘗君廚有三列,上客食肉,中客食魚,下客食菜。』
4、 馮諼市義之舉,既站在百姓利益的角度,也站在替孟嘗君見義的立場。
5、 「客」詞性辨別:
a、 馮諼「客」孟嘗君:為….之客,被動用法,動詞。
b、 孟嘗君「客」我:以….為客,主動用法,動詞。
c、 比門下之「客」:客人,名詞。
6、 矯: 「矯」俗干名:假托 「矯」往過正:使彎的變成直的 「矯」健:強健的。
7、 豐衣足「食」:吃的東西 「食」不知味:吃 「食」以草具:拿東西給別人吃
四、 全文開講
綜觀全文,發現馮諼,為一主角,孟嘗君只是被動地位的配角,除了泛愛的
胸襟,著實看不出其有何才幹。
從馮諼言談間,看其性格:
創造機會者、自負傲物者、鍥而不捨者、自信自是者(「燕雀焉知鴻鵠之志」的自信,和「雖千萬人吾往矣」的勇氣)、善假威勢者、韜光養晦蓄勢待發者、勇於自薦者、洞察力強、敢作敢為、不念舊惡、深謀遠慮、功成身退。
從孟嘗君言談間,看其性格:
胸襟寬大泛愛、隱忍不發、紆尊降貴、不能度人之才智、不能拊愛子其民、能容人不能知人、後知後覺。
小祝:孔子曾說:『不患人之不己知,患不知人也。』或許太內斂、太苛求自己了,但,如果自己的價值,只是一味等待他人的探索與發掘,那無疑是一種揮霍時間的背後殺手。「和光同塵」雖高尚,但在無奈的前提下,得視時而處。
五、 小測驗